Die Hele Wêreld Hang Aan 'n Woord

Vanuit Gospel Translations Afrikaans

Soms hang 'n hele wêreld - 'n hele teologie - aan 'n woord.

Beskou die woord “dit” in Efesiërs 2: 8. Verwys dit na “geloof” of “genade” of albei? Is geloof 'n gawe van God?

Want uit genade is julle gered deur die geloof. En dit kom nie van jou nie; dit is die gawe van God.

Waarna verwys "dit"? “En dit kom nie van jou nie; dit is die gawe van God. ” Wat is die voorafgaande? Die vraag word nie besleg deur die feit dat 'dit' in die Grieks enkelvoud en onsydig is nie, terwyl 'genade' en 'geloof' beide vroulik is. 'Dit' is net so dubbelsinnig in Grieks as in Afrikaans.

Geloof as geskenk

Maar beskou hierdie vier wenke om geloof as 'n geskenk in Efesiërs 2: 8 te beskou.

1. As Paulus sê "dit kom nie van jou nie, dit is die gawe van God", verwys hy blykbaar na die hele proses van genade-geloof-redding. Dit is miskien waarom "dit" onsydig en nie vroulik is nie.

2. Maar belangriker as dit is die manier waarop Paulus die uitdrukking "uit genade is jy gered", in vers 5. In vers 8 sê hy: "Uit genade is jy gered deur die geloof." Terug in vers 5 het hy gesê: "Toe ons in ons oortredinge dood was, het [God] ons saam met Christus lewend gemaak - deur genade is jy gered - en het ons saam met hom opgewek."

Dit is opvallend. Paulus breek die ritme van sy sin om "uit genade is jy gered" in te sluit. En hy doen dit direk nadat hy gesê het: "Toe ons dood was, het God ons lewend gemaak."

Is dit nie omdat hy die ware aard van genade wil duidelik maak nie? Hy het jou lewend gemaak toe jy dood was - deur genade word jy gered! Hierdie genade is God se vrye daad om lewe aan die dooies te gee. Deur 'uit genade is jy gered' onmiddellik in te voeg nadat hy gesê het 'toe jy dood was, het God jou opgewek', wys hy dat hierdie reddende genade nie deur ons deelname veroorsaak word nie. Ons is dood as dit met ons gebeur. Hierdie reddende genade is die opstanding van die dooies.

As Paulus dus by vers 8 uitkom, is een van die redes waarom hy herhaal, "uit genade is jy gered," om te beskryf hoe ons hierdie goddelike wonderwerk ervaar om uit die dood opgewek te word. Hy sluit 'deur geloof' in. "Want uit genade is jy gered deur die geloof." Met ander woorde, die lewe wat God uit genade uit die dood skep, word in ons geloof ervaar. Ons glo is wat hierdie nuwe lewe doen wat genade skep. Geloof is dus die oorsprong van genade. Daarom is dit deel van die gawe in vers 8 wat nie van onsself af kom nie.

3. Dit word in vers 10 bevestig wanneer Paulus die taal van die "skepping" gebruik om ons nuwe lewe as gelowiges te beskryf: "Want ons is sy vakmanskap, geskape in Christus Jesus." Die taal van die "skepping" bevestig dat toe God ons "lewend gemaak het" (vers 5), ons nie deel van die saak was nie.

Dit wat geskep word, is nie die oorsprong van die skepping nie. Die bestaan ​​van 'n nuwe gelowige is 'n 'skepping in Christus Jesus'. En dit bevestig dat hierdie nuwe geloof deel is van die gawe in vers 8. Ons geloof is 'n gawe van God.

4. Laastens, oorweeg wat Paulus weereens sê in Filippense 1:29 - dat ons geloof 'n gawe is: 'Aan julle is gegee dat julle nie net in Christus moet glo nie, maar ook ter wille van Hom moet ly. ” Letterlik: "Dit was aan jou oorgelaat om Hom te vertrou."

'n Ander wêreld

As Paulus dus sê: "Uit genade is jy gered deur die geloof, en dit kom nie van jou af nie, dit is die gawe van God," is 'n deel van sy betekenis dat ons geloof 'n gawe van God is. Dit is 'n goddelike skepping. Dit is die genadewerk toe ons dood was. Dit is nie 'uit onsself' nie. Daarom is ons geloof die teken dat ons deur God gekies is. Hy het gekies om ons geloof te gee.

'n Hele wêreld - 'n hele teologie - hang aan 'n woord. 'Dit kom nie uit julleself nie.' 'Dit is die gawe van God.' Dit wil sê, geloof kom nie uit julleself nie. Geloof is 'n gawe van God.

Om dit te glo, verander alles. Jy leef in 'n ander wêreld as jy dit glo. Ons sal die wonders van hierdie wêreld vir ewig ontdek.